發(fā)布時(shí)間：2011-11-04 16:35:15
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善用人才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志，也是一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人能否將企業(yè)“引航前行”，在市場經(jīng)濟(jì)的洶涌波濤中駛向勝利彼岸的關(guān)鍵條件之一。
古人云：善用人者能成事，能成事者善用人。
企業(yè)不在大小，員工不在多少。凡重用眾才之能者必興，凡善聚眾智之光者必明。這方面，劉邦是一個(gè)榜樣。據(jù)史書記載，劉邦登上皇位后，在述其戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，扶百性，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰。吾能用之，此吾所以取天下�！�
由此可見，領(lǐng)導(dǎo)人不一定樣樣都行，樣樣才干過人，但他必須善于識(shí)人、選人、用人。否則，任何雄才大略難以實(shí)施，任何宏圖偉業(yè)都不能成功。
善用人才首先要知人，善任以知人為前提，不知人不可能善任，不知人只會(huì)盲用。
知人之道很多。三國時(shí)的諸葛亮將知人之道概括為“七觀”：
一、問之以是非而觀其志。目的在于通過其對(duì)是非的判斷來了解其志向；
二、窮之以辭辯觀其變。目的在于通過一連串的追問來了解他的應(yīng)變能力；
三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。通過征求其謀略意見來了解其知識(shí)水平；
四、告之以難而觀其勇。通過從事復(fù)雜困難的工作情況來了解其膽識(shí)；
五、醉之以酒而觀其性。通過其酒醉后的表現(xiàn)來觀察了解他的本性；
六、臨之以利而觀其廉。給其以得到財(cái)物的機(jī)會(huì)來觀察是否廉潔；
七、期之以事而觀其信。囑咐其辦事來證明他是否守信用。
戰(zhàn)國時(shí)期的李構(gòu)提出了“識(shí)人五法”。即：第一，居視其所親。看一個(gè)人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心；第二，富視其所與。看一個(gè)人如何支配自己的財(cái)富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用；第三，達(dá)視其所舉。一個(gè)人處于顯赫之時(shí)，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；第四，窘其所不為。當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)，就要看其操守如何；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；第五，貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)，則可重用，反之，不可重用。
人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了很大變化，但在知人、識(shí)人方面，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的德能勤績廉與古人的標(biāo)準(zhǔn)卻有異曲同工之處。
知人之后，重要的是用人。拿破侖說過，最難的倒不是選拔人才，難點(diǎn)在于選拔后，怎樣使用人才，即使他們的才能發(fā)揮到極致。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人才，識(shí)別人才，選拔推薦人才，都是為了善用人才。
會(huì)用人才，先得會(huì)選人才。
品德往往是領(lǐng)導(dǎo)者挑選人才的第一原則。這沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何衡量一個(gè)人的品德是否達(dá)到了要求，也就是品德的標(biāo)準(zhǔn)如何確定。筆者個(gè)人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)建立合適的、核心的品德標(biāo)準(zhǔn)。所謂合適的，除了與領(lǐng)導(dǎo)人自己的價(jià)值取向相融合外，還要合適企業(yè)、下屬及社會(huì)的價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)者完全將個(gè)人的價(jià)值取向作為道德標(biāo)準(zhǔn)是不合適的、且有害的。例如，有的私營企業(yè)的老板要求下屬也像自己一樣無私奉獻(xiàn)，這顯然不符合作為被雇傭者的下屬的價(jià)值觀，而且這種要求只會(huì)遭受下屬的反感。而將誠實(shí)正直作為品德的標(biāo)準(zhǔn)，這是合適的，因?yàn)槿绻鳛橐粋�(gè)管理者不能堅(jiān)持原則，公正、公平地處理問題，他不僅不能得到下屬的信任，也不可能維護(hù)公司的利益。另一方面，企業(yè)只應(yīng)該規(guī)定有限的幾條核心品德標(biāo)準(zhǔn)，而不必面面俱到。面面俱到的標(biāo)準(zhǔn)往往只能選出庸才，而真正有能力的人才通�；蚨嗷蛏俣加幸恍┤秉c(diǎn)。例如，很多有才華的人比較傲，合作性可能會(huì)差一些，但不應(yīng)由此而失去